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中女子的命名与贾宝玉婚姻选择的关联,谁爱贾

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贾母曾说过,在其众多子孙中,贾宝玉是最像其祖父的,所以贾母也最疼爱宝玉,由此可见,贾母内心也是讨厌世故圆滑的人的(实际上很少有人真心喜欢世故的人的),所以贾母的内心并不喜欢薛宝钗。但从贾府内定袭人为宝玉的姨娘和驱逐晴雯两件事看来,显然袭人与宝钗类型相似,晴雯与黛玉类型相似,选袭人就意味着属意於宝钗,驱晴雯意味着将弃黛玉。

为了宝黛爱情的忠贞与纯粹,书中安排贾宝玉在与薛宝钗成亲之后的不久,便离家出走了。然而,在书中却又安排了蒋玉菡与袭人(贾宝玉与薛宝钗的象征)幸福地在了一起。蒋玉菡与袭人的琴瑟和鸣,也影寓了贾宝玉与薛宝钗婚姻后的幸福。

365体育手机版,按照通行版红楼梦来说,黛死钗嫁,最后宝玉出家,而薛宝钗守寡诞下宝玉的遗腹子贾桂,后来贾府“兰桂齐芳,家道复初”。可能续书作者比较同情贾府的遭遇,所以给了一个比较喜庆的团圆结局,除了极个别人物遭到了因果报应,命运比较悲惨外,大部分人的结局还是不错的。花袭人风风光光的嫁给了蒋玉菡,平儿也被扶正了,香菱也为薛蟠留下香火,但是这样的转悲为喜的喜剧是曹雪芹的愿意吗?显然这违反了曹雪芹的愿意,在曹翁的整体构思中,贾史王薛四大家族一败涂地,一损俱损,是落了片白茫茫大地真干净!

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365体育官网,365体育滚球,那么在贾府衰败前后,林黛玉薛宝钗先后会夭亡,按照常理来说,一个人死的时候只要不是非常突兀,往往会留下遗言,留给自己爱的和爱自己的人。根据现在的探佚学成果来说,林黛玉死的时候,贾宝玉不在身边,或许外出避祸,或许送探春远嫁未归,总而言之,林黛玉之死,是泪尽而逝,也是相思而死的。然而林黛玉的遗言是什么?要知道林黛玉是非常深爱贾宝玉的,一个深爱男人的女人,留给男人的遗言,是让男人更好的活下去。所以黛玉留给宝玉的遗言,最有可能是让宝玉娶薛宝钗。因为当时只有薛宝钗赖在贾府,史湘云有了人家,妙玉出家,邢岫烟被指给了薛蝌,而薛宝琴要婚配梅家。所以林黛玉死后,供贾宝玉选择的女人没有几个,严格上来说只剩下薛宝钗了。所以林黛玉的遗言,会让宝玉娶宝钗,因为在黛玉的内心深处,是希望有一个人可以替代自己照顾贾宝玉,而在当时的环境下,也只有薛宝钗一人了 。所以脂批说“绛珠之泪,至死不干,万苦不怨”。换句话说林黛玉为贾宝玉做任何事情,都是心甘情愿,哪怕刀山火海。在自己临终时,把最爱的人托付给情敌,也是迫不得已,但这正因为黛玉深爱宝玉。从黛影晴雯死的时候,给宝玉的遗言,除了倾述委屈,就是让宝玉光明正大的穿自己的内衣,也不用避嫌了。正因为晴雯深爱宝玉,所以才会在临死前向宝玉深情告白,说出自己的肺腑之言。

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红楼梦的人名,有很多有谐音的,一听便知晓。有的是在性情上有共性,而以“玉”命名的便属此类。贾宝玉与林黛玉在性情上极为相似,这也是宝黛爱情的基石。而妙玉在性情上,却比宝玉、黛玉走得更远,可以看成是极端化的林黛玉。蒋玉菡与贾宝玉不但是性情相投、一见如故,而且贾宝玉是“衔玉而生”的,蒋玉菡的谐音就是“将玉含”。

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贾宝玉是家中嫡嗣,将来要继承家业的,而贾宝玉显然没有持家的能力,如果要在婚配上选择 黛玉为妻、晴雯为妾的话,显然是不可能维持家业的;如果选择宝钗为妻、袭人为妾的话,依靠贤内助的扶持,家业或可维持。所以在贾府及旁人看来,宝玉选妻,宝钗显然更适合,所以在钗黛婚配人选上,贾府中支持宝钗的也甚多,支持黛玉的甚寡。

晴雯的遭遇就是林黛玉的遭遇,而袭人的结局也可看成是薛宝钗的另一种结局。贾宝玉喜欢晴雯而厌烦袭人,也即是其爱着林黛玉而厌烦薛宝钗。但是,贾宝玉初试云雨情的女子是袭人却不是晴雯,晴雯与贾宝玉的清清白白,象征着林黛玉与贾宝玉之间有爱无性的纯净恋情。而袭人与贾宝玉的云雨情,也预示着贾宝玉与薛宝钗的婚姻之实。

如果说红学是大海,那么探佚学就是定海神针,从我个人的理解来说,如果没有探佚学,红学的价值就大打折扣。红学之所以能形成一门学问,正是因为曹雪芹的红楼梦只流传了前八十回,是断臂的维纳斯,所以才会让无数读者充满好奇,甚至有些学者穷经皓首,就是为了揭开红楼梦之谜。

选择黛玉还是宝钗,对贾宝玉来说从来不是需要考虑的问题;对贾府来说亦是无需慎考虑的事,只是选择的对象不同而已。有人认为贾母在钗黛间倾向于黛玉,显然在情感上贾母疼爱黛玉,但是贾母更疼爱宝玉,贾母并非老糊涂,所以在婚姻上一定要选的话,肯定会选宝钗而非黛玉。贾母在甫见薛宝琴之初,就属意於薛宝琴,想让薛宝琴嫁给宝玉,终因宝琴已许配他人而作罢。就可见在贾母看来黛玉就绝非宝玉婚配的佳选,宝琴有些像钗黛的结合体,薛宝琴既有才情容貌,又见多识广、懂得待人接物,没有林黛玉的哀怨多愁,也不似薛宝钗那般世故圆滑。显然这样的人在贾母看来才是宝玉的最佳婚配人选。

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再看,贾宝玉身边极为重要的两位大丫鬟--晴雯与袭人。晴雯的性情与黛玉相近,被公认为是黛之副;而袭人的性情与宝钗相近,被公认为钗之副。所以,要读懂贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物,就要将这些在性情上相近的人都综合起来分析。实质上,蒋玉菡、晴雯、袭人也分别就是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。

而薛宝钗和贾宝玉顺利成亲后,贾府开始彻底衰败,后来贾宝玉和宝钗还要靠袭人和蒋玉菡供养,贾宝玉看破红尘,第一次出家了,而薛宝钗病重临终之际,也会留下遗言。但是按照薛宝钗的秉性,她会劝贾宝玉浪子回头,以功名为念,重新振兴贾府,正如秦钟死前,留给宝玉的遗言尚是“以后还该立志功名,以荣耀显达为是”,故而像薛宝钗这样积极上进,以考取功名做一番事业的人来说,给贾宝玉的遗言必然是,仕途经济为重。所以金玉良姻的婚姻,注重的是金,注重的是玉,注重的是名利。而木石前盟的爱情,注重的是生命,注重的是人生。从林黛玉的遗言来说,她爱的是贾宝玉这个人;从薛宝钗的遗言来看,她爱的是贾宝玉这个姓,这个曾经是天下豪门中的望族。

即便让贾宝玉回到现今社会,面对复杂的人际关系,会发现同样还是需要行贿受贿,官场、职场上的狗苟蝇营之事依然很普遍。这些同样会让贾宝玉也看不惯,那贾宝玉到底是算反封建呢还是厌社会呢?武侠中常说”人在江湖、身不由己“,现实中即云佛教空门,亦需烟火供养,所以也难免藏污纳垢。世间凡尘,又怎么能避染尘埃呢?只是有人或下浊上清或外浊内清,虽外表粗野,但不失本真。有人却里里外外浊气逼人,让人难以亲近。如果贾宝玉不是个富二代,或许贾宝玉就不那么讨人喜爱,甚至可能会招人嫌,贾府的破落其实是破落在需要贾宝玉去承担家庭责任时,其却无力或不愿去承担的。社会从某种方面上看,也是个染缸,也似在逼良为娼,虽然说不是每一颗蔬菜自萌芽起就爱上了农药的味道。但是我们还是喜欢那些没有被喷晒过农药的蔬菜,对贾宝玉我们或许也是如此。

《红楼梦》是曹雪芹的呕心沥血之作,字字珠玑,需深读方能略省其意。在贾府中,宝玉一辈中都是以玉字为行辈部首(如贾珍、贾琏、贾珠、贾环等等),唯独贾宝玉是单独以“玉”字命名。而在书中,除了贾宝玉的幻身甄宝玉之外,以“玉”命名的人物唯有林黛玉、妙玉、蒋玉菡等三人。而贾府有一丫鬟原名红玉,贾府说其名字是冲撞了宝玉的名讳,楞是被改成了小红。这是从侧面上讲,名字可不是随意起的。

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妙玉寄信於宝玉自署“槛外人”,这个“槛”既可以作空门与世俗之“槛”来解,也可以作寓指贾府的门槛来讲,借指贾家门第高,门槛难入。欲洁何曾洁,云空未必空。妙玉显然是身处空门、心系红尘的。遁入空门仅是迫不得已,似乎也寓指黛玉失去家族庇荫的可能下场,如果黛玉不是病逝而又失去了家族的庇荫的话,妙玉的遭遇可能就是黛玉的下场,连贞洁都保守不住,对世俗又能作什么样的抗拒呢?

现实中如果要问一个女孩的择偶标准,在涉及经济条件时,通常会回答说穷一点没关系,关键是要有上进心。但对贾宝玉,我们似乎并不希望其有所谓的上进心,甚至会认为这份上进心会污染贾宝玉内心的清澈、纯净。在被视为高鹗续写的后四十回《红楼梦》中,贾宝玉后来去考取功名向来为人诟病,认为其把整本书的境界续写低了。科举制纵然会有腐败黑暗的地方,但比起察举制来又不知前进了多少步。

宝玉与宝钗、宝琴通用一个“宝”字命名,“宝”在宝玉、黛玉等人看来难免带有些俗气,但“玉”字带有寓“洁”比“德”的含义。“琴”又带有几分清雅脱俗。唯有“宝”+“钗”是”俗+俗“,宝钗在性情上也特别讨宝玉厌烦,在宝玉看来,宝钗像极了贾政,絮絮叨叨,所以宝玉在心理上抗拒宝钗是自然的。而宝琴似黛玉与宝钗的糅合,有钗黛的优点却无钗黛的显著缺点。在曹雪芹看来,如果世间还有幸福的话,那宝琴显然是最应当获得幸福的人。所以这大概就是宝琴这等有才有貌而不入金陵十二钗的原因吧,金陵十二钗其实是薄命司记载薄命女子的薄命册而已,而宝琴不该属于薄命之人。

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贾府中,宝玉一辈中以玉字为行辈部首,但唯独宝玉单独以“玉”字命名,除去其化身甄宝玉,又唯与黛玉、妙玉通用一个“玉”字命名,其他人不可乱用“玉”字命名,有个丫鬟原名红玉,贾府说其犯了宝二爷的名讳,硬是将红玉改成了小红。另一方面说明,红楼梦中的人物命名不是随便命名的,是有命运相关联的。宝玉、黛玉、妙玉三人在性情上极为相似,只是妙玉要走的更远,妙玉似乎是黛玉的加强版。在妙玉看来,黛玉也是个俗人。窃以为妙玉这句话显然对黛玉带有几分嫉妒心理的。从书中可以看出妙玉是喜欢宝玉的,而宝玉超俗的境界水平显然是与黛玉差不多的,那视黛玉为俗人也等似视宝玉为俗人,这显然与钟情於宝玉是相矛盾的。

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