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明朝经筵制度是指什么,家庭教育不马虎

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明朝经筵制度是指什么,家庭教育不马虎

有《皇明祖训》的规矩管着,作为“第一家庭”的皇子,生活中要遵守的规矩自然颇多,而其中最重要的规矩,当属教育的规矩。 出身穷人,自己没读过多少书,但显然他很明白“再穷不能穷教育”的道理,明朝宫廷教育的规矩,基本都是他设立的。这其中又分为两个环节:1,对皇帝本人的日常教育。2,对太子的教育培养。 这其中的第一条——对皇帝本人的日常教育,放在朱元璋身上,是很以身作则的。早年他还不是皇帝,刚刚扯旗造反的时候,就很重视日常的学习充电。每天都要 开会学习,按《明史》的说法叫“令儒者陈说古人书义”,即身边的文臣谋士给他讲课,主要讲历史——历代帝王打天下及治国的历史,目的也很简单,现学现用, 什么招数有用学什么。他最感兴趣的人物是,学的最多的是刘邦,从待人接物到战策谋略,好多都是有样学样。等着大明朝建国,当年给他讲课的儒生,大多都 成了明朝开国重臣,比如明朝首任丞相李善长,以及明朝首任都察院左都御史,大名鼎鼎的军师。而这种战争年代的学习方法,也以制度化的方式保留下来, 变成两种贯穿明朝兴衰始终的常用教育制度——经筵和日讲。 所谓“经筵”,按照现代的话说,就是文史研讨会。即由皇帝召集文臣,探讨读 经史子集的心得体会。这项活动并非明朝首创。之前的几个朝代也都有。可明朝开国皇帝朱元璋执政的时期,应该是“经筵”活动举行最为频繁的时期。战争年代尝 到听课甜头的朱元璋,对这种上课方式钟爱有加。而且战争年代文化低的朱元璋,在课堂上主要是听别人讲,而当了皇帝后的朱元璋,则喜欢跟人探讨,按照《明 史》的记录,刚登基时的朱元璋,“经筵”几乎天天开,每天都召集文臣儒士前来,探讨历代治国的兴亡得失。后来工作忙了,可“经筵”还是放不下,隔三差五就 要开一次,不但听别人讲,更自己发表意见,探讨的内容,主要是《大学》《尚书》《周易》《唐律》,不但探讨学术内容,更古为今用,商讨治国政策,明朝开国 后许多律法的制订,乃至教育,军事,外交等制度的确立,都是这么探讨出来的。比较有影响的一件事是,正是一次经筵时,有文臣提出了“君之视臣如土芥, 则称视君如寇仇”的观点,引得朱元璋大怒,当场大骂说:如果这个老头活到现在,我肯定砍了他。孟子本人,当然没被朱元璋砍了,但孟子的像,却被朱元璋搬出 了孔庙,他几千年配享孔庙的资格,就这样被朱元璋取消了。 但总的说来,朱元璋时代的经筵活动,对于明初各项国家政策的制订,主要作用 还是积极的,尤其是当时明朝历经战乱,百废待兴,通过经筵,可以探讨历代治国的得失,商讨正确的治国策略,明初的休养生息政策,公费教育政策,乃至国民福 利政策,许多都是通过经筵得以确定的。同时,经筵也成了朱元璋特殊的“官员选拔会”,许多名列《明史》,以治民著称的“循吏”,都是通过经筵崭露头角,得 以被朱元璋委以重任,从此青史留名的。在朱元璋身后,从建文帝到宣德帝时期,经筵皆是当朝帝王重要的政治活动,然而,那时候的经筵,在制度上 并无明确的规定,每年搞多少场,每场搞多大规模,每场在哪里讲,多长时间搞一次,全凭皇帝自觉。当然,那几位皇帝也很自觉。 而到了朱 元璋的重重孙——明英宗登基的时候。经筵,终于以制度化的形式确立下来,而这件事情的促成,却是因一起“偶然事件”,先是尚健在的明宣宗朱瞻基,命 阁臣杨士奇起草诏书,宣告皇太子朱祁镇出阁读书,谁知诏书前脚刚下完,后脚朱瞻基就驾崩了。年仅九岁的朱祁镇仓促即位,虽然身份从“太子”变成了“皇 帝”,可教育工作还是不能放松,于是杨士奇就上奏说:皇帝接受教育,与太子和亲王都不同,应该命礼部详细的制订规则,以“经筵”为方式进行。明英宗准奏, 于是经筵,也就有了其固定的模式:每月三场,分别是当月的初二,十二,二十二三天,地点在文华殿,讲课的讲案,要设在皇帝坐的御案稍东,早晨先由司礼监的 太监呈上当日要讲的经书,书是《大学》,经是《尚书》,两书都要放在御案上,《大学》放在御案的东侧,《尚书》放在御案的西侧。每次讲课,设讲官俩人,要 提前写好讲义,预放在讲案上,是日早朝过后,皇帝亲临经筵,三师三少等重臣先行三叩九拜礼,由鸿胪寺官引导依次上殿。两个讲官一东一西出班,先给皇帝行叩 头礼,然后伺候皇帝听课的展书官,上前帮皇帝把书打开,等讲官讲完了,再由展书官跪着上前把书合上,等着讲课结束后,皇帝还要御赐大臣酒饭,各官员先行叩 拜礼给皇帝,然后到左顺门吃饭,吃完后回来再向皇帝行谢恩礼。一场经筵才算结束。且不说听课的辛苦,就这套前后的繁文缛节,也足够把人累的够呛。 虽然累的够呛,但对于参与的官员来说,经筵却有着重要的意义,首先要参与经筵,得够品级。主持经筵的,不是内阁大学士就是勋臣,都是朝廷的重量级人物, 而经筵的讲官,则主要由翰林学士充任,担任讲课的翰林学士,也基本属于朝廷的重点培养对象,未来很可能就是国家的顶梁重臣,比如朱祁镇执政的第二个时代 ——天顺年间的两位内阁重臣李贤和彭时,便是朱祁镇九岁登基时的经筵讲官。所以,在参加经筵的这件事上,大臣们既相当有兴趣,又相当积极。 大臣们有兴趣,可皇帝们,却是越发的没兴趣。事实是,当经筵作为一种制度化的模式确立后,之后明朝历代皇帝参加经筵的次数与态度,却是一代不如一代。朱 祁镇的儿子明宪宗朱见深,以及孙子明孝宗朱樘两代执政时期,尚能保证经筵的如期举行,可朱见深参加经筵时,就已经越发没有积极性,按照《明实录》的说 法,他经常无精打采的听,听完了连话都懒得多,如此消极,连大臣们也看不下去了,御史陈音就曾上奏说:皇上您参加经筵,不能光听我们说,您也得提问题啊。 再到后来,经筵举行的次数,就越来越少,本来应该按时举行的经筵,经常会以各种理由取消,按照《明史》的说法就是“进讲之日少,辍讲之日多”,皇上也学会 旷课了。 而到了明武宗以及之后的皇帝,不但逃课,而且还学会了逃学。明武宗时期破天荒的规定,把每月应该三次的经筵,减少为每 月一次。之后他的堂弟明世宗即位,还曾下旨取消经筵。后来的皇帝更过分:本来经筵是每个月三次,他改成分“春讲”和“秋讲”,每年讲两次 意思意思得了。

问题:明朝经筵制度是指什么,为何张居正、高拱等重臣都曾参与其中?

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就这样,每月的初二、十二、二十二,明英宗亲自到文华殿中,听三位杨老师给他讲圣贤之道、治国之策。

回答:

回答:

除了学习知识以外,经筵制度也是皇帝与大臣们沟通感情的良好方式。

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明英宗继位时年纪太小,才9岁,正好是上小学的年纪。皇帝要上学,必须得由最博学的大臣来担任老师。

这听起来是一个兼顾了实用与面子的好政策,但实际上也带来了想不到的麻烦。首先不用多想,讲读的时间是一定会缩短的。这很好理解,在经筵制度正式实施以来,没有对时间、讲读方式和讲读内容上有所规定,所以在现实实施的过程中一定存在摩擦,真是不断的中途和调试,经筵制度变得形式化起来。失去了内容的经筵,除了时间变短,还造成了君臣之间的隔绝。

回答:

经筵讲授现场(绘画)

这个说白了就是上课,就是等级有点高,老师是全国一等一的精英中的佼佼者,学生只有一个那就是皇帝,这个说白了就是高官给老板自我表现的一个平台,所以高拱和张巨正都要来,这是个好事儿啊

首先,在经筵制度的确立过程是不断变化的。明初的皇帝和后来的可不一样,尤其是洪武、永乐、洪熙、宣德时期,这时候的皇帝基本上尽职尽责,还颇有能力。那朱元璋来说,他在攻克婺州以后就经常召集手下的儒士讲解经文,与侍从谈论治国之道,仁宗、宣宗也十分好学。后来有臣子上走,经筵不仅在给君主降雪,更在于仪式。直到英宗时期这一制度才正式确立,还创造性的分成了仪式性的“月讲”和实用性的“日讲”,这“月讲”礼节十分复杂,通常是为了展示君主好学,可以作为天下的模范,“日讲”则仪式简单,内容也比较接地气有营养。

明太祖朱元璋

答题者:季我努学社青年会会员 张珍瑜图片 3

《明神宗实录》

这项制度,主要由翰林、尚书、大学士等饱学之士,为日理万机的皇帝补补课、讲讲书。毕竟不能马上治天下嘛,还是要形成学习型政府。

从此以后,宋、元、明、清历代王朝都沿袭了“经筵制度。”

高拱、张居正,都是由六部尚书之一做到内阁大学士,直到内阁首辅。那么他们参与经筵制度,与皇帝讲书、沟通、交流,那是再正常不过了吧。

《明太祖实录》

从此以后,经筵制度成为明朝盛典。

恰好当时杨士奇、杨荣、杨浦执政,就上书皇帝:“开经筵吧,当作您的专门学校。”

日讲没有三次经筵那么大的排场,只需要4-6个老师把一段文章讲明白就好。他们各抒己见,然后由主讲人总结归纳,这样皇帝在听讲的时候可以听到不同的见解。

包诗卿:《明代经筵制度新探》

这感觉,其实跟我们听相声、听广播、听评书差不多。

何况,张居正执政的十年间,万历小皇帝的教育还是他亲自抓的。

皇帝和臣子之间在地位和身份上是绝对不可逾越的,这就导致双方在“师生”关系这个领域内,处在一种谁都无法纯粹进入课堂的状态。从内容上来说,也就是现在老师们“讲义”需要提前由内阁修改,更是害怕在内容中暗寓讥讽,尤其是牵扯到时政的时候,更是有可能与当时朝堂上的局势有关所以讲官很难将经筵做出成绩。图片 4

万历皇帝像

除了每个月三次的固定讲课外,还有日讲。

明朝的经筵制度,开始没有固定时间、固定场所,比较随意。皇帝什么时候想起来要读书了,但是有懒得读或者不精通,就请大臣们来宫里给他讲讲。

自汉唐以来,就有为皇帝“开知识小灶”的特殊课堂,这个习惯在宋朝正是制度化,称之为“经筵制度。”

每日一小讲,每旬一大讲,组成皇帝受教育的主要方式。

参考文献:

经筵这个词听上去有些陌生,但是就像字面上说的,这个词和“经书”有关。其实经筵说白了,就是给皇帝上的课。从发展的过程来说,经筵制度可以说是在西汉就有那么点儿影子了,这个概念虽然很简单,但是与皇帝有关,就牵扯到了黄泉,甚至还与朝廷的政治运作息息相关。那这小小的“经筵”,究竟在明朝的历史舞台上发挥了怎样的作用呢? 图片 5

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经筵很大程度上是一种知识的传授,而一开始协议政事的功能则慢慢消失了,前者对年幼的皇帝有比较大的影响。而明朝后期的皇帝在信息获取、处理政事方面已经有了比较成熟的规范和途径,如果再了解一些明朝历史的人就会知道,这时候的皇帝已经日益退向后朝,经筵的实用价值已经大大减弱了。尤其是万历中后期,经筵已经被其他的方式所取代,这实际上可以反映出大臣们对皇帝权力控制的一次失败,也展示出皇帝本人在明朝官场中所凸显的作用。

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由一位勋臣为校长,主管经筵的全部事宜。内阁学士为副校长、六部尚书为普通教员,他们组成皇帝教育学校的师资力量。

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